Рождество Христово 2024
У нас нет возможности встретиться на православное Рождество 7 января, но не отметить день рождения Иисуса Христа в лицее невозможно. Почему?
Более 2000 лет назад появилась религия провозгласившая высшей ценностью Любовь. Евангелист Иоанн предложил предельно лаконичную формулу, выразившую суть христианства: «Бог – есть любовь», сказал он. Самый близкий синоним к слову «любовь» в том смысле как употреблял его Иисус и апостолы – «милосердие».
Английский сказочник и ученый К.С. Льюис объяснял это понятие так: «В каждом из нас есть что-нибудь невыносимое, и если нас все равно любят, прощают, жалеют, это дар милосердия. То есть, у кого хорошие родители, муж, жена, дети, должны помнить, что иногда (или всегда) их любят ни за что, просто потому, что в любящих действует Сама Любовь». Это — та частица Святого Духа, которая есть в каждом человеке и это «Сама любовь». «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас любите друг друга, как Я возлюбил вас». Вплоть до самопожертвования: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Именно это шокировало тогда людей других вероисповеданий. Миру явился Бог не гневающийся и карающий, требующий жертв, но любящий и прощающий; Бог, который принял мученическую смерть для спасения людей.
С этим событием связано и имя христианского Бога. Имя богочеловека нам известно – Иисус, Иешуа — в переводе с иврита, «Спаситель», так говорят обычно, а точнее «Спасение, ниспосланное Иеховой [Богом]» (Йехошуа состоит из двух корней — «Йехова» и «шуа»-спасение).
А что значит Христос? Фамилия? Христос – это греческое слово, в переводе на русский — «помазанник», на иврите – машиах, и синоним на греческом – мессия. В Ветхом Завете помазанниками (или мессиями) назывались цари, пророки и первосвященники, а обряд помазания елеем свидетельствовал об особом даровании и избранности.
В каком году родился Христос?
Год рождения Иисуса тоже, вплоть до конца 20 века, был загадкой. В VI веке один монах убедил императора Византии Юстиниана в том, что Христос родился 25 декабря 753 года от основания Рима. Значит, 754 год христианам следовало считать 1 годом от Рождества Христова. Многие епископы и теологи не соглашались с ним. Ведь евангелист Матфей говорил, что волхвы увидели Вифлеемскую звезду «во дни царя Ирода», а он умер четырьмя годами ранее. Поэтому сегодня большинство ученых астрофизиков и историков считают, что Иисус родился в 4 году до рождества Христова.
Этот обзор я хотел бы завершить цитатой святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, святителя и великого учителя христиан, взятой из его проповеди на Рождество Христово 25 декабря 386 года: «Сегодня мы празднуем день Рождения Иисуса Христа, нашего Спасителя. Но, как это ни странно, только немногие знают об этом дне, да и мы узнали о нем лишь несколько лет назад от западных христиан. Долгое время я желал увидеть этот день и увидеть его среди большого собрания. Это желание воистину осуществилось». Самый первый христианский писатель Юлий Африкан (II в. от Р.Х.) называл 25 марта как дату воплощения Христа, то есть Его непорочного зачатия Пресвятой Богородицей. Через 9 месяцев 25 декабря (7 января по старому стилю) родился младенец Иисус.
Нам осталось разобраться с рождественской (не новогодней) елкой. Обнаруженные при археологических раскопках в Малой Азии глиняные таблички с древними клинописными текстами повествуют об одном празднестве, имевшем место еще в дохеттские времена (20 век до н.э.). Оно начиналось 25 декабря. Согласно описываемому мифу, в этот день бог плодородия Талипину приходил с мешком даров от своего отца, бога земли, и вешал этот мешок на вечнозеленое священное дерево. Не трудно видеть, что от мифов этого типа и соответствующих обрядов происходят нынешняя рождественская елка и Дед-Мороз или Санта-Клаус с подарками в мешке.
Самое раннее письменное упоминание о Рождественской елке относится к 16-му веку. Так, в немецком источнике, датированном 1561 годом, говорится, что «на Рождество в доме может стоять не более одной елки». В 17 веке Рождественская елка уже была распространенным атрибутом Рождества в Германии и скандинавских странах. Наряжали елку всей семьей — цветной бумагой, сладостями и фруктами. Тогда разнообразными игрушками украшали не только ели, но и сосны, ветки вишни и бука. Затем на смену настоящим фруктам, которые были слишком тяжелы для дерева, пришли стеклянные шары
Как праздновали Рождество и Новый год. Со времен Петра I в некоторые, чаще католические, дома приносили елочные ветви. Император указывал: «Перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых… а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на вороты или над храминою своею поставь…». Традиция наряжать вечнозеленое дерево и устраивать детские праздники стала набирать популярность лишь к середине XIX века, во времена Николая I. Жена императора великая княгиня Александра Федоровна провела первую праздничную елку для детей из знатных семей. Традиция быстро прижилась: сначала праздничные утренники стали устраивать в дворянских семьях, а потом и в купеческих.
Украшали детскими игрушками, лентами, фонарями и разными лакомствами: пастилой, яблоками, печеньем и конфетами. В торжественный момент на елках зажигали настоящие свечи, а рядом ставили ведро с водой, чтобы быстро потушить возможный пожар.
Мандарин — главный новогодний фрукт — в российских домах появился в XIX веке. Первые мандарины везли из Европы или Китая, и стоили они слишком дорого: за десяток штук нужно было отдать около трех рублей (для сравнения: за 15 рублей можно было купить корову).
Конфеты появились в нашей стране не так давно – около 200 лет назад. Много современных конфет – долгожители, они существуют уже около ста лет. Это «Красная шапочка», «А ну-ка отними», «Мишка косолапый». Первая конфета с названием «Мишка косолапый» была выпущена более ста лет назад – в 1913 году на фабрике «Эйнемъ». Обертка этих шоколадных конфет практически не изменилась, ведь ее украшает немного измененный сюжет всем известной картины «Утро в сосновом бору» Ивана Шишкина.
На праздничное дерево жители Петербурга вешали гирлянды (бусы, цепи и венки), которые считались атрибутом святости; колокольчики, олицетворявшие божественный голос; яблоки и груши, напоминавшие райскую пищу; орехи, символизирующие непостижимый божественный промысел. Важным символом христианской традиции были ёлочные свечи, напоминавшие о трепетной человеческой душе.
Автор – Ковыршин А. В.
